1:46

Գրք. 1, Գլ. 46

Գրք. 1., Գլ. 46

46:0 ՎԵՐՍՏԻՆ ՅԱՒԵԼՈՒԱԾ ԿՐԿԻՆ ՀԵԾՈՒԹԵԱՆ ՆՈՐԻՆ ՀՍԿՈՂԻ ԱՌ ՆՈՅՆ ԱՂԵՐՍ ՄԱՂԹԱՆԱՑ ԲԱՆԻ Ի ԽՈՐՈՑ ՍՐՏԻՑ ԽՕՍՔ ԸՆԴ ԱՍՏՈՒԾՈՅ:	46:0 Speaking with God from the Depths of the Heart:
46:1 Արդ, վրիպեալս ես յաւէտ ամենապատիժ, Միշտ դժնեայ, վայրենաբարոյ, Անձամբ անձին մահու կշտամբիչ, Արածողս զերամակս զազիրս, վայրագասունս խոզից արօտականաց Գարշութեան մեղաց` նախատ վարձկանութեանց: Հովիւս տածողական զհօրանս ուլոցն ամայաբնականաց Ի վրանս հովուացն, ըստ Երգոյն երգոց առ իս առակին, Որ ոչ իսկ ծանեայ զիս երբէք գիտել, Թէ յո՞վ եւ յո՞յր պատկեր եւ վասն ո՞յր գոյացայ:	46:1 Now I am lost, forever punishable, always immoral, condemning myself to death, shepherd of a flock of fetid sin, a flock of wild boars, a despicable mercenary a shepherd watching a flock of desert goats. The image of the shepherds’ tent in the Song of Songs aptly applies to me, for I do not know or understand, by whom, in whose image or why I was created:
46:2 Ահա ի յոտս տանողականս Կրողաց երկուց միակցորդ խորհրդականաց, Ըստ ձեւոյ հրեշտակի կառուցար, Իբր ի թռիչս թեւոց կրկնաբարձ բազկաց վերատանողաց` Յաշխարհն հայրենական հայել, Ո՛վ յիմար, զիա՞րդ քեզէն կորացար յերկիր, Զաստեացս միշտ հոգացեալ դիպուածս` Ընդ ցիռս անապատականս համարեցար: Իբր զճրագ բազմաբերանեան Ի յաշտանակի մարմնիդ հաստատեցաւ գլխոյդ բոլորութիւն, Զի եւ այսու ի յօրինակէն շնորհէ մի՛ օտարասցիս ԶԱստուած տեսանել եւ զմնացականացն իմաստասիրել: Բանականութեանն յարգանօք կրկին ճոխացար, Զի զյաղթանակ բարեմասնութեանն, որ առ քեզ եղեն, Անարգել լեզուով խօսեսցիս, Զգործնականացն տնօրինել զտնտեսութիւն, Իբր կցորդ համացեղութեամբ ամենաբաշխ աջոյն Աստուծոյ` Աստուած կոչեցար: Երից հարիւրոց եւ տասանց վեցից յօդիւք շաղկապեցար` Յարեալ ի քեզ ընդ նոսին ի նոյն Եւ պատշաճական մասունս չափուց ազդողականաց հինգ զգայութեանց, Ձեռինդ հաստմամբ յարմարոստեան մատանցդ շառաւիղօք` Զի մի՛ եւ երեւելիդ նիւթականութիւն քումդ տեսութեան` Մտացդ դիտման անդատ եղիցի. Զի ոմանք ստուարք են եւ զօրաւորք, Եւ այլք փոքունք են եւ պիտանիք, Կէսք` կարծրակերտք եւ ազդողականք, Են եւ գողտրականք եւ պատուականագոյնք, Դարձեալ` կարեւորք եւ պատկառելիք: Իսկ թարգմանութիւնք սոցին տեսութեան ի քեզ են նկարեալ` Իբր յարձանի անջնջականի, անձն իմ եղկելի, Որպէս զի եւ տարր ժամանակաց Եւ շարունակ հետեւման աւուրցն առ պսակ ամին, Իբր կանոնաւ իմիք սահմանեալ մասամբքդ` Անսխալ եւ անայլայլելի պահեսցի:	46:2 Behold, you were formed like an angel, on two feet that take and bring you, as if in flight on two wings lifting you upward, to gaze down on my fatherland. O fool, why did you choose to be earthbound, always preoccupied with the worldliness of the here and now, carrying on like wild asses in the desert? On the lamp stand of your body, encircling your head, a chandelier with many arms was placed, so that by its light you might not stray and might see God and know what is everlasting. You were doubly honored with reason, so that you might speak with an unfettered tongue of the victory of the good things given you. And you were endowed with artful hands and nimble fingers to carry out the practical affairs of daily life like the all- giving right hand of God, that you might be called God. You are assembled of 360 parts and five senses, the number of the days of the year, and no aspect of your physical being remains invisible to your sight or unstudied by your mind. For some parts are thick and strong, some are small and others necessary, some are sturdy but sensitive, some are sublime, important and noble, some are necessary but humble, and the explanation of the image of these things is engraved on you as on an uneraseable monument, wretched soul of mine, so that like the elements of time and the continuous train of days around the year by some inner law these parts function in unerring and inalterable order:
46:3 Դարձեալ այլ օրինակ հոգեւորական, Որ զսիրոյն յօդուած շաղկապէ ի մի առ եկեղեցի, Քեւ խորհրդածի. Իբր զի առանց բնաւից զուգամասնութեան Կապակցել լծով հաւանականաւ զվեհն ընդ փոքուն, Վնասեալ է հաստուածոյն անարատութիւն յանուն Քրիստոսի ժողովելոց, Որպէս ի հատումն եւ ի նուազութիւն Միոյ յանդամոցս անարգացս` պատուաստելոցս ի մարմնի, Կրճատեալ իմն է յօրինուած կազմութեան մարդոյդ քում սենեկի զգայականի, Եւ շրջեալ է ընտանութիւն պատկերին յանկարգ փոփոխութիւն: Եւ արդ, այսպիսեօք եւ եւս բազմօք անզուգական հրաշակերտութեամբ Եղական պատկեր Աստուծոյ` կշտամբեալ իսպառ, ոգի իմ գերի: Եւ թէպէտ յառաջին նմանութենէն կողոպտեալ գտար` Պատուիրանին յանցաւորութեամբ ի դրախտին կենաց, Այլ աւազանին լուսազարդ շնորհիւն զՀոգւոյն փչումն առեալ` Եւ նմանութիւն ես կերպարանին:	46:3 And now another spiritual image, tied to the bonds of love uniting the church, is also reflected within you. Like the yoke that mediates between the great and the lowly, the assembled body established in the name of Christ is sometimes impaired, as with the cutting off or loss of an unruly organ, infecting the body. Something is lost in your mortal structure, feeling abode of mankind, and the usual shape of the person undergoes some disfigurement. And now when the uniquely miraculous structure in the living image of God, is completely condemned, my enslaved soul, that original likeness is stolen from you as by breaking the law in the Garden of Eden. But by the light of the baptismal font the breath of the Holy Spirit is received and the image is restored to God’s likeness:
46:4 Եւ արդ, ընդէ՞ր կորուսեր զփառսն երկնաւորս, Իբր նախաստեղծն երբեմն` զվիճակն երկրաւոր յԱդին դարաստանի, Ընդէ՞ր փակեցեր քեզէն քեզ զերկին եւ զվերելիցն դուռն աղխեցեր, Ընդէ՞ր խառնեցեր ընդ ջրոյն մաքրութեան զախտ արտասուացդ տաժանութեան, Ընդէ՞ր զլուացեալ ձորձ վերարկուին գարշելի գործովք զազրացուցեր, Հի՞մ զեդեալ հանդերձին մեղաց պատմուճան անառակութեան վարուք քեզ արկեր: Ընդէ՞ր զտանողացդ ոտից սրբութիւն ճանապարհաւն ժանտից աղտեղեր, Ընդէ՞ր կրկնեցեր իրաւադատին զուխտազանցութիւն հին պատուիրանին, Ընդէ՞ր մերժեցեր ի պտղոյն շնորհաց, իբր զԱդամ` ի ծառոյն կենաց, Ընդէ՞ր նենգեցեր քեզէն քո կամաւ զանստուեր յուսոյն յարակայութիւն, Ընդէ՞ր պատկառանք անհամարձակելիք քոյին դիմացդ նպաստեցեր, Ընդէ՞ր զինեցար ընդդէմ քո ներհակ, ո՛վ ընդունարան խելագարութեան, Ընդէ՞ր որսացար ի ծուղակ մահու` թողեալ զարահետն վստահութեան, Ընդէ՞ր կարթիւ պատրանաց ածար հաղորդդ մարմնոյ կենդանարարին: Այլ վերստին յուսացեալ ի նա` կարդա՛ նմա, Ապաւինելոյս քաւիչ, նորոգիչ, Փրկիչ, կեցուցիչ եւ կենդանարար, Ողորմած, խնամող, մարդասէր, անոխակալ, Բազմագութ, օրհնեա՜լ յաւիտեանս: Ամէն:	46:4 And now, why did you give up heavenly glory like the original man Adam did in the earthly Garden of Eden? Why did you yourself close heaven and lock the door to ascent? Why did you mix the clean water with impurities of bitter tears? Why did you soil newly washed clothes with dirty work? Why did you put off the clothes given you and put on the cloak of sin? Why did you infect the purity of your feet by taking the path of the fallen? Why did you repeat the violation of just vows of the Old Testament? Why did you refuse the fruit of grace, as Adam did the tree of life? Why did you willfully lose the unshadowed hope of eternity? Why did you cover your face with brazen shame? Why did you arm your enemies against you, repository of stupidity? Why did you venture into the snares of death, abandoning the way of faith? Why did you get caught on the fishhook of deception, you who share the body of the life giver? But again, relying upon him, call to him, the redeemer of those seeking refuge, renewer, savior, life maker and life giver, merciful, caring, lover of humanity, ungrudging, generously compassionate, blessed forever. Amen: